萧何用“国士无双”这个成语形容谁？他是否担得起这个称赞？
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“国士无双”这个词，很多人都曾经听到过，意思就是说，一个国家里唯一的那个，独一无二无可替代的人物。这个词可以说是将人放在了一个极高的位置上，让人不得不重视起来。这个词最早的时候是出自司马迁的《史记》，是西汉相国萧何说的一个词，用来形容另外一个人。那么，这个人到底是谁?是否担得起国士无双这样的称赞呢?
太史公司马迁听淮阴当地人说：韩信为布衣其志与众异。没错，这个人就是韩信。
韩信，西汉开国功臣，淮阴(江苏淮安)人。韩信生于贫困家庭，由于性格放荡不拘，青年时期的韩信被政府机构拒诸门外，加上无经营谋生之道，常常依靠他人糊口度日，当地许多人都讨厌他。韩信寄食于漂母和忍受胯下之辱的故事是人们耳熟能详的典故。
但韩信并非无能胆怯之辈，而是有远大志向的有为青年。太史公司马迁说：“吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。”淮阴人说韩信当平民百姓的时候，他的志向与众不同。何以见得呢?有一件事为证，韩信的母亲死了，韩信穷得连办丧事的钱都没有，但韩信并没有草草了事，而是找了一个又高又宽敞的地方埋葬母亲，那坟地四周之大足可以安顿千家万户。司马迁亲自去韩母墓察看，发现果然如此。
韩信被封为楚王后，赐千金给“所从食漂母”，“召辱己之少年为楚中尉，”他对众将说出了当年忍受胯下之辱的原因：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪?杀之无名，故忍而就于此。”韩信要建功立业，怎么会杀一个无名之辈而葬送自己的前程呢?
萧何对汉高祖刘邦说：“至如信者国士无双”。当初月夜追韩信，向汉高祖刘邦极力推荐韩信的是萧何，后来与吕后密谋杀韩信的也是萧何，所以后人才有“成也萧何，败也萧何”的感叹。
萧何曾两次向刘邦推荐韩信。第一次是刘邦入蜀时，韩信“亡楚归汉，未得知名”，还犯了法，他和另外13人都被判死刑。行刑时，萧何是监斩官，前面13人都被斩杀，最后一个轮到韩信，韩信抬起头，看见萧何，他说：“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”萧何觉得此人非同一般，“奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。”于是向刘邦推荐韩信，但刘邦不知韩信有何特殊本领，只是任命他为掌管车粮的治粟都尉。
韩信不甘心当治粟都尉，又向萧何多次表明了自己的看法，在估计萧何已向刘邦反映情况但仍不受重视后，韩信跑了。萧何听说韩信跑了，来不及向刘邦汇报，就亲自去追，一连两天不见人，把刘邦气得大怒。萧何回来后，刘邦问他追什么人去了，萧何说追韩信，刘邦骂起来，说：“十几个将领跑了你不去追，追这个韩信干什么?”
这时，萧何再次郑重其事地推荐韩信：“诸将易得耳，至如信者，国士无双，王必欲长王汉中，无所事信，必欲争天下，非信无可以计事者，顾王策安所决耳!”意思是说如果刘邦只是想长久当个汉中王，韩信就没什么用，如果想和项羽争天下，就非得用韩信不可。萧何的话说到这个份上，早已不甘心偏据一隅的刘邦马上就意识到韩信这个人非同小可，根据萧何的提议，刘邦举行隆重的典礼，拜韩信为大将。
辩士蒯通说韩信的相貌：面相可封侯背相更大贵。楚汉相争之际，刘邦派韩信“北攻燕代，东伐赵齐，南摧楚人之兵二十万。”韩信战功赫赫，威名远扬。在这个时候，刘邦担心韩信有二心，“遣张良往立信为齐王，使征兵击楚。”项羽派武涉劝说韩信“三分天下而王之，”但韩信不忍背汉，武涉无功而返。
齐国的辩士蒯通知道“天下权在韩信;欲为奇策而感动之”，劝说韩信搞独立，自己趁机谋个好职位。蒯通想用相术说服韩信。他对韩信说：“仆尝受相人之术。”韩信问：“先生相人何如?”蒯通说：“贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。”于是韩信叫蒯通给自己看相，蒯通说：“相君之面，不过封侯，又危不安;相君之背，贵乃不可言。”说完韩信的相貌特征后，蒯通又说了一番大道理，他说韩信“戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信;归汉，汉人震恐”，如果不背汉自立，趁机三分天下，将来一定会很危险。但韩信坚信平定天下后刘邦不会亏待自己，不接受蒯通的劝说。